昌德兄隔洋出难题，问我：你能用一两句话概括西学和东学的历史观最大特点吗？

我想这个要求未免也太苛刻了吧！ 西方历史的面目几百年一变，再怎么抽象宏观，也无法用一两句话概括中西学特点的差别啊！

就拿西方的历史为例，如果从亚历山大大帝算起，大致可以分为三段：

1）希腊罗马史（BC350-AD476），约800年。

2）教皇史（AD476-AD1350），约900年。

3）人文主义史（AD1350-至今），近700年。

希腊罗马史就是一部从柏拉图的理念说演变为伊壁鸠鲁及时行乐人生观的历史。

教皇史就是一部用上帝的信仰为欧洲人提供人生意义的答案的“外在超越”的历史。

人文主义史就是一部企图调和宗教信仰的极端倾向，以达到神、科学和人共存的人文主义发展史。

若要仔细的分析上面三段历史各自的特点和异同，无异于写一部汤因比的《历史研究》或杜兰特的《哲学的故事》！

不过它山之石可以攻玉，如果我们拿中国人的历史观作参照，就不难发现上面的三段西方历史，虽各有千秋，还真有共同的地方，那就是西方人的历史观里，一直没有一种中国人的历史观中最鲜明的东西，那就是董仲舒以来中国文化独立创造的、用“内在超越”解释人生意义的人文价值观！这种Made in China 的中国历史观里，主要有两种解释人生意义的核心价值观，即三纲五常的血缘价值观和以修齐治平为人生目标的家国价值观。

西方人的历史观里面有重视共性的理念观，有重视自然理性随遇而安的斯多葛主义，有重视精神生活的基督信仰，有相信我思故我在的怀疑一切论者，有敬畏未知、直觉和良知的不可知论者，有相信天赋人权的自由主义，万变不离其宗，其中大都是都是来自精神世界的东西，是一种推崇思考的文明。

东方人的历史观中只有人文价值观，三纲五常，仁义礼智信，都是由一批先哲通过礼教规定的人文价值观，这些人文价值观来自人文社会，与物质世界有着千丝万缕的联系，实际上就是物质世界的一部分。一种物质价值观的文明一旦形成，它所推崇的就是价值观的演绎和大众的顺从，是一种叫人不要胡思乱想的文明。

这样说来，中西历史观或说中西学的差别，还真可以用一两句话来概括！那就是：

西方的历史观以唯心主义为主旋律，东方的历史观以唯物主义为主调。

西方历史观中有真，即真假（相信假设归纳和实践检验真理）、有善，即好坏（用自由意志来判断），有美，即美丑（相信主观），三者都是建立在唯心的基础上，“唯心”，在某种意义上，也可以理解为，要人凡事都用“心”想一想，凡事都动一番脑筋。

西方的历史观以为，世界之美、人生之美，要用“心”去看，在精神境界里欣赏，在大部分时候，这个世界没有绝对的好，没有绝对的美。

西方人比较较真，因为他们从自己曲折漫长的唯心历史观带来的痛苦经验教训中认识到，只有实践是检验真理的标准。

唯心的求真、求善、求美组成西方社会的三种基本色调，使得一个动态的西方历史万花筒里色彩缤纷，看起来就是一部彩色电影。

东方的历史观只有好坏、是非、对错，好坏、是非、对错都是由价值观来判断的，既然人生的意义都是由价值观决定的，当然也就意味世上的一切也都是价值观决定的啰！

中国的历史观向来不大在乎真假，从《论语》开始，传统的东方文明就提倡“为亲者讳”，为了维护纲常价值的尊严，父亲偷牛，儿子可以撒谎。

中国人向来不大瞧得起西方人唯心的“美学”，中国的历史观告诉你，“书中自有颜如玉”，“美”在圣贤关于价值观的经典之中，只用去读，不用去想!

中国人的人生就是要做价值观所规范的好人！人们看待自己，看待历史，看待自己的祖先，永远只有两类，不是好人就是坏人！好，就是白！坏，就是黑！黑白分明！中国人的历史观中看到的是一部黑白电影！

所以最后，昌德兄，我现在可以用一句话回答你最开始的问题了，那就是西方人的历史观是彩色的，东方人的历史观是黑白的......