最近几年我思想上发生的最大的变化，就是逐渐重新审视自己几十年来看待“唯心主义”的心态，开始以赞许的态度，欣赏那些“能够在唯心主义的自由王国中游刃有余”的西方文明史大师，如笛卡尔、洛克、伏尔泰、吉本、康德、罗素、汤因比、杜兰特……

我也发现，持唯心主义历史观的这些文明史大师，在我祖父的那代人（甲午战争前后出生）的精英学者里都找不到知音，张之洞、胡适、丁文江、傅斯年......要是和他们谈唯心主义传统在西方现代文明成就中的关键作用，说什么西学的历史观是彩色的、中学的历史观是黑白的，他们肯定大发雷霆......

1988年，我在波士顿的电子公司工作期间，在波士顿的康桥（Cambridge）华人研讨会上认识了在哈佛大学音乐系任教的赵如兰教授（赵元任的女儿），我向她请教我心中一直不解的一个问题，为什么西方音乐创造出来的钢琴、小提琴、意大利歌剧，交响乐方面的名曲名作会如此震撼人心，相比之下，我们东方人的音乐，却让人感到单薄单调，令人沮丧?

我本是请教，没想到招来她的一阵劈头盖脑的批评，显然我不是第一个问她这个问题的人，她是有备而来，她引经据典告诉我，中西艺术，包括音乐，美术，都是旗鼓相当的，各有各的特点和风格，没有什么高下之分.......她的那番话，当时觉得醍醐灌顶，一直记在心里，但是这么多年来，心里却越来越不服气，因为还是觉得自己的直觉没有错啊！现在明白了，原因就是，西方的音乐是彩色的，东方的音乐是黑白的，我的感觉没有错，赵如兰教授的批评也对，因为“彩色”和“黑白”，从某种角度看，也可以平起平坐！

同样一个经典电影作品，就可以用彩色电影来观看，也可以用黑白电影来观看，都可以用来传递电影作品的思想感情，绝大多数人，如果有选择，肯定愿意看彩色电影，只是赵如兰教授告诉我，黑白电影看起来更别有一番风味！

胡适对基督教也是嫉恶如仇，他的一个老友的女儿在纽约结婚，请他做证婚人，他本来已经都答应了，后来听说婚礼是在教堂举行，坚决不干了，害得新娘大哭一场。

二十世纪的前半个世纪，留学西方，学习西方人文学科的人不算多，但也不少，试列举部分：

康有为、梁启超、王国维、张东荪、梁漱溟、陈寅恪、蔡元培、胡适、赵元任、蒋梦麟、冯友兰、金岳霖、陈衡哲、张荫麟、钱钟书、胡适之、冯友兰、张君劢、朱光潜、汤用彤、傅斯年、罗家伦、唐钺、胡先骕、吴宓、陈垣、蒋廷黻、陈序经、潘光旦、费孝通、范寿康、何炳棣，牟宗三、李泽厚......

大多数学者都知道西方历史和文明史是怎么一回事，也承认中国人的现代化道路要向西方学习，然而上面列举的这些中国学者们，几乎全部都将中西文化上的分野归结于政治和文化形式上的差异……

前面提到的赵如兰教授对我的说教，其实代表了整个二十世纪中国学者们对待中西文化比较的思考中的立场和态度。

上面这批上个世纪中国最著名的学者中，很少人谈西方人所取得的成就与西方两千年来走到这条唯心主义道路之间的因果关系。

柏拉图理念论和新柏拉图主义导致了罗马人接受了基督和上帝，罗马人为了自家的生存，用基督和上帝教化了天性天真单纯的日耳曼人。教会和经院哲学建立了西方唯心主义的传统，从教皇大格里高利推崇的修士班纳迪克特（美式早餐中的“班纳迪克特炒鸡蛋(Benedict Egg)”就是来自这位圣徒的名字）到教皇格里高利七世麾下的方济各会，教会和经院培养了一代又一代虔诚的、不食人间烟火的、终身在精神世界中漫游的唯心主义思想者。

最近我才发现，像罗杰培根和奥卡姆这几位在文艺复兴运动之前，为文艺复兴人打开追求真理大门的最伟大的几位思想家，居然都是天主教方济各会最虔诚的基督徒，没有他们，就没有后来醒悟到“知识就是力量”的培根和“我思故我在”的笛卡尔。近几十年来，西方一流的科学史学者中，也有越来越多的人关注那些在西方哲学思想史占有一席之地的重要教会神职人员和经院学者，重视他们在推动西方科学和人文主义发展过程中所起到历史作用，更有学派认为，是唯心主义的西方基督文明推动了科学和人文主义的发展。

大部分人中国人大都以中华传统文化中的无神论的儒家文化沾沾自喜，并以东方这种推崇内在超越的人文价值观傲视西方文明。

1919年梁启超在《欧游心影录》中，提出了东方的“精神文明”和西方的“物质文明”之说。其实仔细想想，梁先生此言差矣！

西方文明，明明是一个有唯心主义传统的文明，怎么给它戴一个“物质文明”的帽子！？

东方文明，明明是一个有唯物主义传统的文明，怎么给它戴一个“精神文明”的桂冠！？

中国传统文化故纸堆中的书读得越多，读书人脑子里装的人文价值观就越多，就越无法思考。古代的中国不能搞科学，就是因为传统的中国文化是一个只重视价值观而不重视思维的物质文明，西方文明发展出科学革命，是因为西方唯心主义的传统倒逼西方人走出了一条假设归纳到实践检验真理的科学大道。

只要深入了解中西文明发展史，我前面对于中西文化差异原因的观察和结论应该不难得出，奇怪的是，我在前面列举的这几代思考中西文明异同的学者，似乎很少有人像我上面这样评价中西文化差别，实在令人费解！

是我错了？还是这些人不愿意承认？或者是出于爱护中华文明的本心，不愿意说破？

网上转了一圈，只发现“知乎”下面的这位无名氏对于唯心主义的观点倒是和我一致：

https://tieba.baidu.com/p/356791899